Turasóireacht na Seineagáile: Conas a Fhuaimeann Liathróid an Náisiún le Chéile

Níorbh iad na tonnta an chéad fhuaim de thurasóireacht na Seineagáile, ná fógraí an aerfoirt, ach tump mhaol liathróide ag bualadh balla. Ó Aerfort Blaise Diagne go Dacár, bhí crainn bhaobab agus fógraí bánaithe ag an ngaoth ar dhá thaobh an bhóthair; tar éis dul isteach sa chathair, d'éirigh gaoth na farraige goirt go tobann, agus d'imigh an trácht ó smacht freisin. Bhí tacsaithe, cairteacha capaill, gluaisrothair, díoltóirí agus coisithe cosúil le cluiche gan réiteoir, gach duine ag troid ar son a spáis féin, ach is annamh a bhuaileann siad i ndáiríre. Um thráthnóna ar thrá Yoff, bhí páistí tar éis dhá chúipín a chur mar chúl, ag imirt sa ghaineamh fliuch go dtí gur thit an oíche. Gan féar, gan geansaithe — gan ach seanliathróid agus grúpa buachaillí ag screadadh go dtí go raibh a nguthanna stróicthe. Sa nóiméad sin thuig mé nach é "féachaint ar chluiche agus tú ag taisteal" atá i gceist le peil + turasóireacht sa tSeineagáil, ach tír a iontráil trí liathróid.

Bhí peil shráide Dhacár gasta, cosúil le hanáil na cathrach. Rolladh an liathróid thar chairt chaifé, thar chosa seanfhir ag deisiú eangach, agus nuair a rolladh sí go lár an bhóthair, bhuail an tiománaí an adharc go gearr, tharraing an páiste an liathróid ar ais, agus lean an cluiche. Bhí geansaí uimhir 10 Mané ar dhuine amháin, geansaí glas Koulibaly ar dhuine eile, agus daoine eile fós cosnochta. Nuair a d'fhiafraigh tú díobh cé ab fhearr leo, ní raibh mórán amhras faoin bhfreagra: Mané. Ní gossip cáiliúla é an t-ainm seo i nDacár, ach comhfhocal rúnda. Dúirt díoltóir geansaithe liom gur as Bambali sa deisceart do Mané, gur tháinig sé go Dacár níos déanaí go Génération Foot, ansin go dtí an Fhrainc, an Ostair, Southampton, Learpholl, "ach ní dhearna sé dearmad ar a bhaile." Agus é á rá seo, leathnaigh sé an geansaí go cothrom, cosúil le bratach náisiúnta á taispeáint.

An lá dár gcionn go hOileán Gorée, baineadh fuaim na peile go tobann. Níl san aistear farantóireachta ó chalafort Dhacár ach fiche nóiméad, ach bhí torann na cathrach scoite amach ag an bhfarraige. Bhí tithe an oileáin bándearg-oráiste agus buí-bán, bougainvillea ag sileadh feadh na mballaí, álainn beagnach míshuaimhneach. Ansin shiúil tú isteach i Maison des Esclaves, isteach sna seomraí cloiche ísle, taise, cúnga sin, agus thuig tú cá as ar tháinig an míshuaimhneas. osclaíonn an "Geata gan Fhilleadh" ar an Aigéan Atlantach, agus taobh amuigh níl ach farraige atá ró-gheal le féachaint uirthi. Ní dhéantar aon stair choilíneach a éadromú toisc gur péinteáladh i ndathanna áille í. Ag seasamh ansin, smaoinigh mé go tobann ar chosa na bpáistí ar thrá Dhacár ag rith i ndiaidh liathróide: conas is féidir le tír a rá "cé muid féin" arís tar éis stair a bheith tógtha, ainmnithe agus bainte di?

Is minic nach óráid í freagra na Seineagáile, ach béile, cupán tae, cluiche. Ar ais i nDacár, d'ith mé Thiéboudienne i mbialann bheag: iasc, trátaí, cairéid, casabhaigh agus rís curtha ar phláta mór cruinn. Chonaic fear ag an mbord in aice liom mé ag streachailt le spúnóg, agus rinne sé meangadh agus thaispeáin dom conas ithe le mo lámha, an rís agus an t-iasc a bhrú ina liathróidí beaga. Bhí athchraoladh ar Chorn na hAfraice ar an teilifís; nuair a shroich an t-ionsaí imeall an bhosca, d'fhéach gach duine sa seomra suas ag an am céanna. Sa soicind sin, ní raibh strainséirí, teanga ná béasa boird tábhachtach. Rinne an pheil seomra sealadach dínn, amhail is dá mbeadh treo coiteann le fáil i gcónaí, fad is a bhí an liathróid ag rolladh.

Níl Lac Rose chomh hiomlán faoi sholas na gréine agus atá sé sna grianghraif. Deir muintir na háite go n-athraíonn dath an locha de réir séasúir, salandachta agus leibhéal an uisce — uaireanta bándearg soiléir, uaireanta eile gan ach beagán liath róis mhín. Ach ní hé an dath a fhágann i do chuimhne é, ach an salann. Seasann oibrithe salainn in uisce go dtí an choim, ag sluaisteáil na gcriostal isteach i mbád, a gcraiceann clúdaithe go tiubh le hIm Shea chun iad a chosaint ar an salann. Ar an mbruach bhí na chairn salainn chomh bán le sneachta; nuair a shéid an ghaoth, bhí do bheola goirt. I bhfad uait, chuaigh turasóirí isteach san uisce chun snámh, a ngáire éadrom; lean na hoibrithe salainn orthu ag lúbadh, a ngluaiseachtaí chomh seasta le luascadán. Meabhraíonn an áit seo duit nach dtógann grianghraf taistil ach soicind amháin, ach go gcaithfear an saol a athdhéanamh ar feadh na mblianta. Tá áilleacht na Seineagáile i gcónaí ceangailte le hobair, le fanacht, le foighne.

Sin an fáth a bhfuil meáchan ar leith ag baint le scéal Mané anseo. Ní天才 é a pacáladh go cúramach as acadamh saibhir; is páiste é a tháinig as an tSeineagáil tuaithe níos ciúine sin, ó Tambacounda go Casamance. Tá an áit sin i bhfad ó na spotsolas, ach gar don pheil. Cré dhearg Bambali, cur ina choinne an teaghlaigh, dul go Dacár ag cúig bliana déag chun aisling a leanúint, triail ag Génération Foot, oícheanta Shraith na Seaimpíní in Learpholl — bheadh an bóthar seo ró-éadrom dá scríobhfaí mar scéal spreagthach amháin. Is é an rud atá tábhachtach i ndáiríre ná gur thug sé an t-airgead ar ais go dtí an sráidbhaile tar éis dó cáil a bhaint amach: scoil, ospidéal, idirlíon, áiseanna poiblí. In agallamh leis an Guardian, mhínigh sé cén fáth ar thóg sé ospidéal: nuair a bhí sé ina pháiste, bhí a athair tinn, agus ní raibh ospidéal sa sráidbhaile; tógadh go háit eile é, agus níor fhill sé. Mar sin ní conair ardaithe phearsanta amháin í an pheil air a thuilleadh; is cumas í chun filleadh abhaile.

Ní dheachaigh mé go Bambali, ach chonaic mé a scáil ar shráideanna Dhacár. Bhí buachaill ag druibleáil sa ghaineamh, a chorp claonta ar aghaidh, a ghluaiseacht an-chosúil le Mané ag gearradh isteach ón eite chlé; bhí páistí níos óige bailithe thart, a súile ag lasadh agus iad ag féachaint ar an todhchaí. Nuair a labhair díoltóirí, tiománaithe agus úinéirí bialann faoin bhfoireann náisiúnta, níorbh é "siad" an focal a d'úsáid siad, ach "muid." Tá an leasainm "Lions of Teranga" cruinn: is é Teranga fáilteachas agus comhluadar; is é an leon bród agus an staidiúir chun píosa talún a chosaint. Ní caitheamh aimsire deireadh seachtaine í an pheil sa tSeineagáil; is nasc sóisialta í, is féiniúlacht í, is bealach í trína ndeimhníonn cathracha agus sráidbhailte a chéile.

An oíche roimh imeacht ó Dhacár, chuaigh mé go dtí an trá arís. Bhí an spéir ag dorchú, gan solas cois na páirce, ach ní raibh na páistí sásta stopadh. Bhí an liathróid ag rolladh sa scáth, á séideadh ag gaoth na farraige uaireanta, á ciceáil isteach i líne na dtonn uaireanta eile. I bhfad amach bhí an tAigéan Atlantach an-dorcha, cosúil leis an bhfarraige chéanna taobh amuigh de Gheata Gorée; taobh thiar díom bhí an chathair an-gheal, cosúil leis an solas a léirigh cairn salainn Lac Rose. Ní hé áilleacht séadchomhartha ar leith an rud is suntasaí faoin tSeineagáil, ach an tuiscint a thagann chugat de réir a chéile: thug an tír seo a tráma, a saothar, a fáilteachas agus a huaillmhian go léir do liathróid amháin le haistriú. Cheap tú go raibh tú ag leanúint Mané; níor thuig tú go dtí níos déanaí nach ndearna Mané ach an rud a bhí ar eolas ag an tSeineagáil le fada a rá níos airde: caithfidh an liathróid a chiceálann duine amháin filleadh ar chosa gach duine sa deireadh.